Author: संपादक मंडल

मैं शाकाहारी हूँ इसके बावजूद मैं मांसाहार को गलत नहीं मानता। आप मेरी थाली में मांस रखकर मेरे साथ एक ही थाली में भोजन कर सकते हैं। यदि आपके मांस का शोरबा बहता हुआ मेरी दाल या सब्जी में मिल जाता है तब भी मुझे आपके साथ एक ही थाली में भोजन करने में समस्या नहीं। मेरे लिए शाकाहार या मांसाहार  किसी व्यक्ति, धर्म, समुदाय, समाज, सभ्यता या देश का मूल्यांकन करने के लिए कोई मुद्दा ही नहीं है। शाकाहार मांसाहार के आधार पर मूल्यांकन करने को मैं निहायत ही वाहियात बात मानता हूँ।

यह लेख मांसाहार का विरोध करने के लिए नहीं है क्योंकि यह एक तथ्य है कि दुनिया के सभी मनुष्यों का पेट शाकाहार व मांसाहार से ही हो सकता है। हजारों वर्षों पहले मनुष्य ने शाकाहारी होने के बावजूद मांसाहार करना सीखा तब भी सर्वाइव करना ही कारण था।

यह लेख ब्राह्मणवाद-विरोध, दलित-समर्थन व तथाकथित क्रांति के नाम पर शाकाहार की लानत मलानत करने के विरुद्ध तथ्यात्मक आलेख है। यह लेख यह भी बताता है कि आधुनिक भारत में गरीबों के लिए शाकाहारी होना मांसाहारी होने की तुलना में अधिक सरल व सुलभ है।

मंत्री जी का बयान तथा समाज का वैज्ञानिक दृष्टिकोण:

मेरा अनुमान है कि मंत्री जी का भाव दूसरा था, मंत्री जी को यह लगता है कि मनुष्य सीधे आसमान से टपका था। मंत्री जी का बंदर को मनुष्य का पूर्वज मानने से विरोध इसलिए है क्योंकि यदि बंदर को मनुष्य का पूर्वज मान लिया जाएगा तो ईश्वर की काल्पनिक अवधारणाओं, पौराणिक कथाओं व पुराणों का अस्तित्व व तथाकथित वैज्ञानिकता पूरी तरह से खतरे में पड़ जाएगी। ब्राह्मण मुंह से, क्षत्रिय भुजाओं से, वैश्य कही और से व शूद्र पैरों से पैदा हुआ मानने वाली जाति व्यवस्था का आधार छिन्न भिन्न हो जाएगा।

स्वर्ग नर्क की अवधारणा खतरे में पड़ जाएगी। स्वर्ग नर्क, देवी देवताओं, देवराज इत्यादि की आधार पर गढ़ी गईं सैकड़ों हजारों कहानियों व सांस्कृतिक तामझाम के आमूलचूल अस्तित्व पर खतरा आ जाएगा। पुष्पक विमान, सूक्ष्म शल्य चिकित्सा व अन्य वैज्ञानिक दावों का वजूद पूरी तरह से ही खतम हो जाएगा।

किसी कागज में चार लकीरें खींच कर, ग्रहों का एक घर से दूसरे घर में जाना। ग्रहों के इस प्रकार एक घर से दूसरे घर में आने-जाने का किसी मानव के जीवन के उतार चढ़ाव यहां तक कि वह किससे शादी करेगा, कब सेक्स करेगा, कब खाना खाएगा, कब मूत्र-त्याग करेगा, कब शौच क्रिया करेगा, शौच क्रिया करते समय किस-किस पशु-पक्षी से मुलाकात होगी, किस दिन किस समय क्या खाएगा, इत्यादि-इत्यादि की गणना तक कर ली जाती है। सैकड़ों-हजारों वर्षों से चली आ रही इन सब फर्जी वैज्ञानिकता, विशेषज्ञता, शुचिता व ईश्वरीय संबंधों इत्यादि के फर्जीवाड़े के तामझाम पर सवाल उठना शुरू हो जाता है।

मैं यह नहीं मानता कि मंत्री जी ने इस प्रकार का बयान किसी धूर्तता पूर्ण सोची समझी साजिश के कारण दिया। मेरा मानना है कि सैकड़ों-हजारों वर्षों से यह सब हमारे आपके दिलोदिमाग में बहुत गहरे पैठ गया है। हम कितना भी विज्ञान पढ़ लें। वैसे भी हम विज्ञान नौकरी पाने के लिए पढ़ते हैं। जिसे हम पढ़ना कहते हैं उस पढ़ने का मतलब होता है रट लेना। रट कर परीक्षा की उत्तर पुस्तिका में उल्टी करके लिख देना।

लोग IIT के पढ़े होंगे, कम्प्यूटर प्रयोग करते होंगे, स्मार्ट फोन प्रयोग करते होंगे। जल, जंगल, जमीन, आसमान, पशु-पक्षियों, रसायनों व अंतरिक्ष विज्ञान को समझने का दावा करते होंगे। खुद समझने का दावा न भी कर पाते हों तो भी दूसरों के किए गए दावों से खुश होते हैं।

अपने बच्चों के लिए छोटी उम्र से ही IIT में भेजने की योजना बनाते हैं। छोटी कक्षाओं से ही बच्चों के मन-मस्तिष्क में भर देते हैं कि IIT पहुंचना है। यहां मैं IIT का नाम केवल इसलिए ले रहा हूं क्योंकि दुनिया के सर्वश्रेष्ठ संस्थानों में न होने के बावजूद भारत में सबसे बेहतर संस्थान माने जाते हैं। पटाक से नौकरी लगती है। चूंकि अंधों में काने राजा हैं ही तो ऊंची सरकारी नौकरियां भी पटाक से लगतीं हैं।

आप इन पढ़े लिखे लोगों की जीवन शैली देखिए। इनके घरों में छोटे-मोटे मंदिर तक मिलेंगे। पूजा पाठ करेंगे व बच्चों से करवाएंगे। वह भी इसलिए क्योंकि बच्चे को अच्छे नंबर मिलें, बच्चे को परीक्षाओं में सफलता मिले, बच्चे को मनचाही नौकरी मिले।

ऐसा ही बहुत कुछ और भी।

एक तरफ तो विज्ञान की किताबें रटा रहे हैं ताकि नौकरी मिले, ऐशो-आराम वाली तरक्की मिले। दूसरी तरफ बच्चे के दिलोदिमाग में कूट-कूट कर भर रहे हैं कि देवी-देवता होते हैं जो सबकुछ निर्धारित करते हैं। किसी खास तरीके से कुछ कर्मकांड करने से जीवन में यह सफलता मिलती है, वह मिलता है। बच्चा भले ही IIT या IISc से विज्ञान या तकनीक में PhD कर ले। लेकिन उसकी मानसिकता तो वही रहेगी जैसी बचपन से वह अपने इर्द-गिर्द देखता आया है।

यही कारण है अपवादों को छोड़कर अपने समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण के लोग होना बहुत मुश्किल होता है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण होना अलग बात है, वैज्ञानिक पदों, विज्ञान के शिक्षकों, विज्ञान या तकनीक के विषयों की प्रोफेसरी इत्यादि की नौकरियां करना बिलकुल अलग बात है। जिस समाज में वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अभाव हो, उस समाज के मंत्री जी ने जो बयान दिया है। वह इस कारण भी हो सकता है कि मंत्री जी को सच में ही ऐसा लगता हो। यह जरूरी नहीं कि मंत्री जी के बयान के पीछे कोई सोची-समझी धूर्तता ही हो।

यह कल्पना करने में क्या जाता है कि हम पुष्पक विमान बनाते थे, हम सूक्ष्म शल्य-चिकित्सा करते थे, हम वानर-मनुष्य के पसीने से मछली को मुंहे से गर्भवती कराकर वानर-मनुष्य पैदा करवाते थे। हम पहले विज्ञान में बहुत ही आगे थे, फिर कुछ ऐसा हुआ कि सबकुछ अचानक तहस-नहस हो गया, केवल इन वैज्ञानिक उपलब्धियों की बात करने वाले ग्रंथ किसी तरह बचे रह गए, जिससे हमको मालूम पड़ता है कि हम कितने विकसित व महान थे। हमारे काल्पनिक ऋषि मनीषी बहुत महान थे, पूरी सृष्टि व ब्रह्मांण की चिंदी-चिंदी समझ रखी थी। सबकुछ वैदिक-संस्कृत जैसी गूढ़ भाषा के गूढ़ मंत्रों में दिया गया है। दुनिया का सारा ज्ञान इन मत्रों में समाया है, सभी मंत्रों में गूढ़ व सूक्ष्म विज्ञान छुपा है, बस समझने वाली बात है।

लीजिए कर लीजिए जो बन पड़े। वैज्ञानिकता गई तेल लेने। स्वंभू विज्ञान, स्वयंभू वैज्ञानिकता, स्वयंभू वैज्ञानिक दृष्टिकोण।

मेरी बात कि बंदर मनुष्य के पूर्वज नहीं थे:

मैं लंबे समय तक यही मानता रहा कि बंदर ही मनुष्य के पूर्वज हैं। जीव विज्ञान की किताबों में यही पढ़ाया गया था। इधर कुछ वर्षों में कुछ गंभीर व विश्वविख्यात वैज्ञानिकों की कुछ पुस्तकें हाथ लगीं। मालूम पड़ा कि क्रमिक विकास की प्रक्रिया में बंदर मनुष्य के पूर्वज नहीं थे वरन् बंदर व मनुष्य के पूर्वज एक ही थे। मालूम पड़ा कि एप, चिम्पाजी व बंदर में अंतर होता है। मालूम पड़ा कि एप मनुष्य के पूर्वज थे। मालूम पड़ा कि चिम्पाजी मनुष्य के पूर्वज थे। बंदर मनुष्य के पूर्वज न होकर सहोदर थे, समान पूर्वजों से निकली एक दूसरी शाखा।

हमारे समाज की शिक्षा-प्रणाली ऐसी है कि हमें गंभीर स्वाध्याय करने की जरूरत नहीं रहती। हमारा लक्ष्य केवल परीक्षाओं में नंबर पाना होता है। आपको विज्ञान, गणित या किसी अन्य विषय की समझ हो, आप बहुत अधिक अध्ययन करते हों यह भी संभव है कि आपको अपने विद्यालय में विषय के शिक्षकों से अधिक आता हो लेकिन यदि आप परीक्षा में नंबर नहीं ला पाते हैं। यदि आप नौकरी नहीं पा पाते हैं तो आपको कुछ नहीं आता। परीक्षा में नंबर व नौकरी ही आपकी योग्यता के मानदंड हैं।

इतना ही नहीं बल्कि दुनिया के लोग जो अध्ययन करते हैं, आविष्कार करते हैं, मौलिक शोध करते हैं, एक एक बिंदु की सूक्ष्मता को समझने के लिए सालों लगाते हैं, यहां तक कि अपना जीवन तक लगाते हैं, कुछ लोग तो अपने ऊपर ही जीवंत प्रयोग तक करके देखते हैं, बार बार असफल होने के बावजूद लगे रहते हैं …. इत्यादि लोग अयोग्य होते हैं, नासमझ होते हैं मूर्ख होते हैं। ये नासमझ व मूर्ख लोग बिना मतलब निरंतर इतनी मेहनत करते हैं, धैर्य रखकर समझने का प्रयास करते हैं। इतनी मेहनत व धैर्य इत्यादि की बजाय यदि ये लोग भी अपनी पसंद/नापसंद के आधार पर तर्क/वितर्क/कुतर्क के साथ इस अनुच्छेद के ऊपर वाले बाक्स में तीन अनुच्छेदों में बताए गए विद्वानों व ज्ञानियों की तरह कुछ पढ़ पुढ़ लेते, कुछ रट रटा लेते तो दुनिया की सारी थियरीज, सारे सिद्धांत, सारी अवधारणाएं सबकुछ अपने आप ही समझ कर विद्वान व ज्ञानी हो जाते।  

चलते-चलते:

भारत के एक मंत्री जी ने संभवतः एक बयान दिया कि मनुष्यों के पूर्वज बंदर नहीं थे। मैंने भी कई पोस्टें लिखीं जिनमें कहा कि बंदर मनुष्य का पूर्वज नहीं था। मेरी बात व मंत्री जी की बयान के पीछे के भावों व कारणों में बहुत अधिक अंतर है।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण की संभावना का हनन, खाचों को प्राथमिकता देने के कारण ही होता है। यह खांचा भले ही ब्राह्मणवाद हो या ब्राह्मणवाद का विरोध या किसी राजनैतिक दल या विचार का समर्थन या विरोध। सामाजिक समाधान व वास्तविक शिक्षा बेहद गूढ़, सूक्ष्म व दृष्टि वाली बात होती है।  

Vivek “सामाजिक यायावर”

सुनने में आया है कि मोदी जी ने लोगों को पकोड़े बनाकर बेचने या इस जैसे ही रोजगारों की ओर रुचि लेने का सुझाव दिया है, प्रोत्साहित किया है। या ऐसा ही कुछ। बड़ा हंगामा पड़ा हुआ है फेसबुक, व्हाट्सअप व अन्य सोशल मीडिया पर। इस बयान की खिल्लियां उड़ाई जा रहीं हैं। लोगबाग अपने-अपने राजनैतिक खांचों के आधार पर बयान के समर्थन विरोध में जुटे पड़े हैं।

मेरा मानना है कि मोदी जी की पकोड़ों वाली बात सूक्ष्मदृष्टि वाली बात है। भारतीय समाज के लिए लाभकारी बात है। लेकिन केवल बयान देने भर से काम नहीं चलेगा। देश के प्रधानमंत्री के रूप में मोदी जी को कुछ दूरदर्शी व ठोस निर्णय भी लेने होगें। इन निर्णयों के लिए मोदी जी को उसी इच्छाशक्ति व लोगों की चीख-चिल्लाहट पर बिलकुल ध्यान न देने जैसी दृढ़ता का पालन करना होगा जैसे कि उन्होंने नोटबंदी में दिखाया था। नोटबंदी से तो खैर कोई लाभ नहीं था, लेकिन पकोड़े बात के विस्तार से बेशक भारतीय समाज को बहुत लाभ होगा। लेकिन पहली व अंतिम शर्त यह है कि मोदी जी ऐसा कर पाएं, तब।

नौकरी:

सरकारी नौकरी या प्राइवेट नौकरी कभी भी किसी समाज के लिए समाधान दे ही नहीं सकती है। यह संभव ही नहीं कि सभी को सरकारी नौकरी दी जा सके। सभी को निजी संस्थान नौकरी दे सकें। स्वावलंबन व स्वावलंबन से जुड़े व्यापार व बाजार किसी समाज के आर्थिक विकास की मूलभूत शर्त हैं।

भारत में शिक्षा, योग्यता, मेधाविता व प्रतिभा के मानदंड केवल स्कूलों, कालेजों, विश्वविद्यालयों के पाठ्यक्रमों में चलनी वाली पुस्तकों को रटने तक ही पूरी तरह प्रतिष्ठित कर दिए गए हैं। ऐसा शुरू से ही रहा है, पहले पोथियां रटीं जातीं थीं, जो ब्राह्मण पुरोहित गुरु जितनी पोथियां रट कर शब्दशः दोहरा ले, वह उतना ही अधिक महान योग्य व प्रतिष्ठित।

यह सारी शिक्षा, योग्यता, मेधाविता व प्रतिभा इत्यादि का अंतिम लक्ष्य सरकारी या गैरसरकारी नौकरी पाना ही रहा। किसी भी देश समाज में हो, सरकारी नौकरियां हमेशा ही लोगों की संख्या से बहुत कम होती हैं। फिर भारत जैसे देशों में तो केवल नौकरियां देने के लिए ही जरूरत बिलकुल भी न होने के बावजूद अनेक विभागों व अनेक पदों का सृजन किया गया। शिक्षा का एकमात्र लक्ष्य सरकारी नौकरी पाना रहा।

पीवी नरसिंहाराव जी ने बाजार खोला तो गैरसरकारी नौकरियां भी पैदा हुईं। समय के साथ परिवर्तन हुए, गैरसरकारी नौकरियों में ऊंचे वेतन मिलने लगे। जो लोग सरकारी नौकरी न प्राप्त कर पाते वे ऊंचे वेतन वाली गैरसरकारी नौकरियों की ओर जाने लगे।

लेकिन सरकारी नौकरियों के प्रति भयंकर आकर्षण आजतक व्याप्त है। सरकारी नौकरियों के प्रति आकर्षण खतम होते ही नौकरियों के प्रति आकर्षण स्वतः खतम होने लगेगा। तब ऐसा समय आएगा जब मोदी जी की पकोड़ों वाली बात की गहराई लोगों को समझ में आ पाएगी। तब तक यह बात भी एक जुमला ही बनकर रह जाएगी।

सरकारी नौकरियों के प्रति आकर्षण के मुख्य कारण हैं। सरकारी कर्मचारियों व नौकरशाहों को भारतीय समाज का मालिक होना, सार्वजनिक संपत्तियों यहां तक कि आम लोगों के जीवन पर इन लोगों का निरंकुश अधिकार होना। जब तक ऐसा रहेगा, तब तक न दहेज बंद होगा, न हिंसा, न भ्रष्टाचार, न गैरजिम्मेदारानापन (मोदी जी चाहें तो हर महीने नोटबंदी लागू करते रहें)। 

लोगों की सोच बदलनी होगी कि नौकरी करने वाला महान नहीं होता। अभी यह माना जाता है कि जिसने कोई परीक्षा पास करके सरकारी नौकरी पा ली है वह योग्य है, प्रतिभावान है, मेधावी है। जबकि नौकरी मिलने का मानदंड या तो कुछ किताबों को रटना होता है या भ्रष्टाचार।

कोई पकोड़े क्यों बेचे:

कोई पकोड़े बेचकर भले ही करोड़पति हो जाए लेकिन एक अदना सा सरकारी अधिकारी उसको सड़कछाप कुत्ते की तरह नचा सकता है। पकोड़े बेचना वाला वर्षों तक प्रतिदिन रातदिन मेहनत करके अपने व्यापार को स्थापित करेगा, एक मुकाम तक पहुंचाएगा। वहीं एक सरकारी अधिकारी जो कुछ किताबें रटकर नौकरी पाया होता है वह जब चाहे तब व्यापारी को सड़कछाप कुत्ते की तरह नचा सकता है, जब मन हो तब नचा सकता है, जब तक मन हो तब तक नचा सकता है।

आदमी मेहनत भी करे, रिस्क भी ले, जीवन भी खपाए और कुत्ता भी बनना पड़े। कुत्ता न बनना हो तो भ्रष्टाचार के नेक्सस का अंग बने। इतनी माथापच्ची से बेहतर कि सरकारी या गैरसरकारी नौकरी करते हुए सकून के साथ जीवन गुजारा जाए।

जाति-व्यवस्था का दंश:

हजारों वर्षों से जाति व्यवस्था के कारण समाज की अधिसंख्य जनसंख्या को सार्वजनिक संपत्तियों पर अधिकार नहीं रहे। कागज में भारत के लोकतांत्रिक होने के बावजूद, वास्तव में भारत का सरकारी तंत्र लोकतांत्रिक न होकर सामंती है। सरकारी कर्मचारियों व नौकरशाही को निरंकुश सामंती अधिकार हैं। अधिकारी स्वयं को सेवक न मानकर, अभिभावक मानने के दंभ में जीते हैं। सामंती सोच का स्तर यह है जो स्वयं को अभिभावक मानता है उसको बहुत अच्छा व जिम्मेदार नौकरशाह माना जाता है, बाकायदा पुरस्कार मिलते हैं। 

मोदी जी क्या करें:

सरकारी नौकरियों में काम नहीं लेकिन भारीभरकम वेतन व सुविधाएं। विभागों व पदों के आधार पर भ्रष्टाचार का महासागर बहता रहता है, जवाबदेही बिलकुल नहीं। कोई क्यों पकोड़े तले…. ।

पहले योग्यता, प्रतिभा, मेधाविता, परिश्रम इत्यादि के प्रति मिथक दूर कीजिए, कंडीशनिंग दूर कीजिए, वाहियात व बेबुनियाद प्रतिष्ठापनाएं हटाइए। सरकारी कर्मचारियों व नौकरशाहों के अनियंत्रित अधिकार बहुत कम कीजिए, अधिकारों का चरित्र लोकतांत्रिक कीजिए, आम आदमी के प्रति पूरी तरह से जवाबदेह बनाइए। सरकारी तंत्र के पूरे ढांचे को लोकतांत्रिक बनाइए व आम लोगों के प्रति जिम्मेदार व सम्मानपूर्ण बनाइए। इसके बाद ही पकोड़ों वाली बात का वास्तव में कोई सार्थक मायने होगा। लोग स्वयं ही पकोड़े तलने लगेंगे।

बात सिर्फ मोदी जी की दृढ़ता व ईच्छाशक्ति की है।

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