Ground Report India – Hindi

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शब्द नही, एक पूरा देश है

शब्द, शब्द की तरह नही आये

वह आये थोड़ा सकुचाते हुए
और, मैंने पूछा कैसे हैं आप!

शब्द जो प्रत्यक्ष थे, स्वतः प्रमाणित थे
आश्चर्य से भरे हुए, वह दुबारा आये तो अपने कपड़े उतारे हुए
और, मैंने फिर पूछा मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ

लौट गए शब्द इस बार आये, तो करुणा से भरे हुए थे
दुख की छाया उनकी और बढ़ गयी थी जब मैंने उनसे पूछा नही

सिर्फ बताया, मैं आपके लिए कर ही क्या सकता हूँ

इस बार शब्द आये तो
अपमान और गुस्से से जले हुए
आधे गले मे फसे, और कुछ हिचकी के साथ बाहर निकले हुए
उन्हें एक निशब्द और निर्विकार चेहरा मिला

वह लौट गए!

शब्द, जो शब्द की तरह नही आये थे
चुभते रहे, एक चुप्पे मनुष्य के भीतर बहुत देर तक

इस बार वह आये तो मैं कह दूँगा उनसे
मैं करूँगा कुछ न कुछ आपके लिए

पर शब्द नही आये, उनकी आहटे आती रही
पदचाप बजते रहे कानो में

कि एक सुबह मैंने देखा!

एक देश को, ‘शब्द’ जिसकी पीठ पर शहरों-गाँवो और मुहल्ले के घरों की तरह उँग आये थे

मैंने देखा, मेरे कपड़े हवा में उड़ गए हैं
एकदम नग्न/लालभभुका चेहरा लिए हुए

मैं किसी शब्द की तरह नही
किसी उत्तराकुल प्रश्न की तरह!

एक चुप्पे मनुष्य की ओर दौड़ जाना चाहता था

उस धूर्त मनुष्य की ओर,
जिसके बारे में माना जाता है कि उसका चेहरा बुद्ध से मिलता है

जो अपनी कविता में एक ‘निर्दोष व्यक्ति’ है

August 6, 2017
हमारे दौर के बच्चे

हमारे दौर के बच्चों की पतंग कट गई है
उनकी दौड़ कहीं गुम है आसमानों में
वे ताक रहे हैं दुख के उस आसमान को, जिसने खा लिया है उनकी पतंग को
और उगल दिया है मौसमी बमवर्षक विमानों की चहल-पहल को

हर पेड़ ने उनके ‘लंगड़ो’ के जवाब में
अपनी खाली जेबें दिखा दी है
मकानों की छतों पर भी नही मिल रही उनकी पतंग
कुओं में लगाई गई उनकी पुकार भी खाली हाथ लौटी है

उनकी पतंगों की शिनाख्त में अब एक पूरी दुनिया लगी हुई है
पर यह हमारे दौर बच्चे ही हैं जिन्हें पता है
अब उनकी पतंग धरती पर नही गिरेगी

हमारे दौर के बच्चे भूल रहे हैं
बम से प्रदूषित हुई हवा के पेच कैसे काटते हैं

अब लोरियां उनके सोने का नही, जागते रहने का आह्वान है.
वे कभी आते थे निश्चल-कौतूहल के साम्राज्य से
अब उनकी आंखों से एक वयस्क-भय झाँकता है

हमारे दौर के बच्चे आश्चर्य में हैं
वो इतनी जल्दी कैसे बड़े हो गए

हमारे दौर के बच्चे पढ़ते हैं ‘पूरी दुनिया के मजदूरों एक हो’
और बुदबुदाते हैं दबी सी आवाज में

पूरी दुनिया के बच्चों एक हो!

August 4, 2017
भारत के स्कूलों-कॉलेजों में शिक्षा मात्र सहित समाज विज्ञान और भौतिक विज्ञान को समझ सकने वाली क्रिटिकल थिंकिंग का नष्ट किया जाना –Sanjay Jothe

Sanjay Jothe

भारत की इंजीनियरिंग मेडिसिन और मेनेजमेंट की पढाई के बाद अब समाज विज्ञान दर्शन इतिहास और मानविकी की शिक्षा की भी बात कर लेते हैं.

तुर्की और अफ्रीका का उदाहरण यहाँ महत्वपूर्ण है. जब प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार हुआ और तुर्की में प्रेस लगने के बाद किताबें छपकर समाज में फैलने लगीं तब तुर्की की राजसत्ता और धर्मसत्ता को खतरा पैदा हुआ कि इस तरह ज्ञान फैला तो उनकी गुलामी कौन करेगा? ये जनता अगर तर्क, ज्ञान और चेतना से भर गयी तो उनकी अपनी सदियों पुरानी परम्पराओं पर सवाल उठाने लगेगी. ऐसे कई गुणा भाग करते हुए तुर्की में प्रेस और किताबों के साथ ज्ञान का फैलाव भी बंद हो गया. नतीजा सामने है. पूरा मिडिल ईस्ट, अरब और शेष दुनिया का इस्लामिक जगत आज ज्ञान विज्ञान के मामले में सबसे फिसड्डी बना हुआ है.

एक अन्य उदाहरण है जो कोलोनियल एरा में रिकार्ड किया गया. अफ्रीका में मिशनरियों ने एक अफ्रीकी कबीले में बच्चों की बीमारियों से मौत पर ध्यान दिया. वहां उन्होंने पाया कि अशिक्षा की वजह से बच्चे और माताएं साफ़ सफाई और अन्य स्वास्थ्यवर्धक आदतें नहीं सीख पाते और एक से दूसरी पीढी में नहीं पहुंचा पाते. इसके लिए उन्होंने उस कबीले की स्त्रीयों और बच्चों के लिए विशेष स्कूल खोने और उन्हें पढाना शुरू किया. थोड़े समय में कबीले के सरदार ने खतरा महसूस किया. हुआ ये कि पढने वाले बच्चे इन मुखिया जी से तर्क करने लगे और कुछ पारम्परिक कर्मकांडों अंधविश्वासों आदि पर स्पष्टीकरण मांगने लगे. मुखिया जी और उनके लठैत समझ गये कि ये शिक्षा अगर फ़ैल गयी तो उनकी राजनीति खत्म हो जायेगी. मुखिया जी अपने लठैतों के साथ गये और स्कूल बर्बाद कर डाले.

ये तुर्की और अफ्रीका में जो हुआ वो ठीक हमारे सामने भारत में हो रहा है. कुछ अलग ढंग से हो रहा है इसलिए हम समझ नहीं पा रहे हैं. लेकिन इसके कारण और परिणाम वही होंगे जो इस्लामिक और अफ्रीकी जगत में हो चुके हैं. ठीक से देखें तो हम उन परिणामों को ही जी रहे हैं.

अब भारत के स्कूलों में आइये. समाज विज्ञान, साहित्य और दर्शन सहित राजनीति और इतिहास को भारत में जिस तरीके से पढ़ाया जाता है वो एक हैरान करने वाला तथ्य है. कुछ चुनिन्दा विश्वविद्यालय या संस्थान छोड़ दिए जाएँ तो शेष जगहों पर इन विषयों को एकदम तथ्यों को घोटने की शैली में पढाया जाता है. स्कूल के बच्चों से कुछ पूछिये वे एकदम खड़े होकर एक सांस में कुछ उत्तर दोहराने के लिए प्रशिक्षित किये जाते हैं, जो बच्चा लगातार बोलते हुए किसी रते हुए उत्तर को नहीं दोहरा पाता उसे दुसरे लोग मूर्ख समझते हैं और वो बच्चा भी खुद को कमजोर समझता है. किन्ही स्कूलों में मैंने पढ़ाई करने या अभ्यास करने के स्था पर एक ख़ास शब्द का प्रचलन देखा है, शिक्षक बच्चों को कहते हैं “याद कर” पढाई कर या पढ़ नहीं बल्कि “याद कर” ये मैंने मध्यप्रदेश के मालवा के कुछ शहरों में अधिक देखा है. अन्य शहरों के मित्र अपनी बातें जोड़ सकते हैं.

तथ्यों को घोटकर उन्हें दोहरा देने की कला को शिक्षा या पढ़ाई कहना एक अन्य अंधविश्वास है जो उन लोगों ने फैलाया है जो असल में शिक्षा को नष्ट करके इस समाज को अन्धविश्वासी बनाये रखते हुए इसका शोषण करना चाहते थे.

कल्पना कीजिये छोटे छोटे बच्चे अगर न्यूटन के गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत को रट्टा मारकर घोटने दोहराने के बजाय उसे प्रयोगों द्वारा ठीक ढंग से समझ ले तो क्या ये बच्चा किसी उड़ने वाले देवता का भक्त बन सकता है? क्या वो परीक्षा के भय से ऐसे देवता को नारियल चढाने जाएगा? फिर ऐसे देवता के आधार पर रचे गये शास्त्रों और परम्पराओं की गुलामी करेगा? बिलकुल नहीं करेगा.

अब एक अन्य कल्पना कीजिये, अगर कोई बच्चा कबीर या बुद्ध या चार्वाकों या मार्क्सवादियों की भौतिकवादी तर्क पद्धति के अनुरूप विचार करते हुए तर्क से अपने जीवन और समाज की समस्याओं को सुलझाना सीख ले तो क्या वो गुरुपूर्णिमा या गुरुभक्ति या धर्म के नाम पर अंधे दंगों में शामिल होगा? बिल्कुल नहीं होगा.

ऐसे में जो सत्ता, जो जातियां, जो वर्ण इस देश में अपना आधिपत्य बनाये रखना चाहती हैं उन्हें उस अफ्रीकी कबीले के सरदार की तरह नजर आने लगता है कि इस शिक्षा को बर्बाद करने के लिए उन्हें क्या करना है. और मजे की बात ये है कि शिक्षा जगत पर पठन पाठन लेखन पर एक ही वर्ण का कब्जा है तो वे अपना निर्णय बड़ी आसानी से पूरे समाज और देश पर थोप सकते हैं. सो वो हजारों साल से ये कर पा रहे हैं. नतीजा आपके सामने है.

साहित्य को देखिये 1935 तक मुंशी प्रेमचंद के उभार के ठीक पहले तक भक्ति कवितायें, राग रंग, और नायिका विमर्श चल रहा था. सभी ब्राह्मण साहित्यकार जो संपन्न घरों से आते थे और जिनके परिवारों या समुदाय में शोषण या दमन की पीड़ा अनुभव नहीं की गयी थी वे अगम्य अगोचर, भक्ति और भगवान् सहित राजाओं सामंतों की स्तुतियाँ और उनका मनगढ़ंत इतिहास लिखा करते थे. उस जमाने में किसानों, मजदूरों स्त्रीयों, दलितों शूद्रों के जीवन पर एक ढंग का दस्तावेज भी खोजना मुश्किल है. जब भारत में मार्क्सवादी साहित्य दृष्टि प्रविष्ट हुई तब भारत के गैर ब्राह्मण लेखकों ने आम जनता और गरीब मजदूर स्त्री को केंद्र में रखकर साहित्य की रचना की. उसके बाद भारत के साहित्य में एक नई चेतना निर्मित हुई जिसने आगे जाकर लोकतंत्र की चेतना समाजवाद की चेतना को सहारा दिया. लेकिन इसके ठीक पहले ब्राह्मण साहित्य में नख शिख वर्णन चल रहा था, स्त्री के नायिका के सौन्दर्य के चर्चे होते थे.

क्या ये बात कुछ बताती है हमें? साहित्य से आम आदमी गरीब मजदूर और स्त्रीयों का गायब हो जाना क्या बताता है? सदियों तक साहित्य काव्य नाटक कथाएँ सब इसी तरह से निर्मित होती रही हैं जिनमे समाज के असली आदमी और उसके जमीनी जीवन का कोई उल्लेख तक न रहा. इसीलिये भारत में विदेशी यात्रियों और अग्रेज अधिकारियों के लिखे वृत्तांत इतने महत्वपूर्ण हो गये हैं. उनमे पहली बार भारत के “जन इतिहास” की आवाज सुनाई देती है. अगर वे न होते और उनका लेखन न होता तो अभी भी भारतीय पोंगा पंडित किसी न किसी तरह का “पुराण” ही लिख रहे होते. वे हमेशा की तरह जमीनी सवालों को अध्यात्म, रहस्यवाद और मिथकों की जलेबी बनाकर खत्म कर देते.

यही उनकी पीढी दर पीढी विशेषज्ञता रही है. इसीलिये उन्होंने हजारों साल से शिक्षा और पठन पाठन को अपना विशेषाधिकार बनाया था ताकि उनके षड्यंत्रों को कोई समझ न सके.

इसी मानसिकता को ध्यान में रखते हुए अब विज्ञान या साहित्य या समाज विज्ञान के विषयों की भारत में पढ़ाई को देखिये. यही वर्ग सब विश्वविद्यालयों कालेजों स्कूलों में अधिकार जमाये बैठा है. https://www.sunjournal.com/ buy generic alprazolam इस वर्ग को भारत के वैज्ञानिक या लोकतांत्रिक या धर्म की गुलामी से मुक्त हो जाने का सबसे बड़ा भय सता है. ये वर्ग (या वर्ण) नहीं चाहता कि भारत के बच्चे उस अफ्रीकी कबीले की तरह तर्क और विज्ञान से भरे सवाल उठाने लगें इसलिए वे शिक्षा के साथ साथ गुरुभक्ति और देवी देवताओं का चरणामृत आवश्यक रूप से बांटते हैं. गुरु पूर्णिमा गुरुशिष्य परम्परा इत्यादि का जोर शोर से प्रचार करना उनके लिए बहुत जरुरी है.

अब इस विरोधाभास को देखिये. जो शिक्षक अपने घर में श्राद्ध कर रहा हो अदृश्य पितरों या देवी देवताओं के भय से आक्रान्त हो वो स्कूल में बच्चों को या विश्वविद्यालय में छात्रों को विज्ञान या समाज विज्ञान में तर्क और क्रिटिकल थिंकिंग सिखा पायेगा? किस मुंह से सिखाएगा? वो स्वयं अपने जातिगत वर्णगत संस्कार के कारण वैज्ञानिक बुद्धि को अभी तक पैदा नहीं कर पाया है वो बच्चों को क्या और क्यों सिखाएगा? इस बात पर गौर कीजिये. ये एकदम जमीनी सच्चाई है कोई आसमानी बात नहीं.

अपने आसपास के लोगों से पूछिए पिछली पीढी में या उससे पहले की पीढी में शिक्षकों के नाम और सरनेम बताएं, वे किन जातियों और वर्णों से आ रहे हैं? उनके अपने व्यक्तिगत धार्मिक रुझान क्या हैं? आपको तुरंत समझ में आयेगा कि भारत के स्कूलों कालेजों में शिक्षा मात्र सहित समाज विज्ञान और भौतिक विज्ञान को समझ सकने वाली क्रिटिकल थिंकिंग को किन लोगों ने किस बुद्धि के साथ और क्यों नष्ट किया है.

July 31, 2017
सोलह आने सच

Mukesh Kumar Sinha

झूठ-मूठ में कहा था
तुमसे करता हूँ प्यार
और फिर उस प्यार के दरिया में
डूबता चला गया
‘सच में’ !
डूबते उतराते तब सोचने लगा
किसने डुबोया
कौन है ज़िम्मेदार?
झूठ का चोगा पहनाने वाला गुनाहगार ?
और वजह, इश्क़-मोहब्बत-प्यार ?

हर दिन आँख बन्द होने से पहले
खुद ही बदलता हूँ पोशाक
दिलो दिमाग पे छाए
झूठ के पुलिंदे को उतार
अपनी स्वाभाविक सोंधी सुगंध के साथ
मैं, हाँ मैं ही तो होता हूँ
अपने वास्तविक ‘औरा’ में
सच के करीब
सच से साक्षात्कार करते हुए
खुद से सवाल-जवाब करते हुए

आखिर क्यों झूठ है
है छल-कपट, जंग है,
आखिर क्यों है ऐसा हमारा संसार
क्यों अपने कद को बढ़ाने की
कोशिश करते हैं
जिसके नहीं होते हक़दार
चाहते हैं पा जाएँ वो सम्मान
तर्क-कुतर्क के झंडे तले
क्यों चाहते हैं कहलायें
सर्वशक्तिमान

मृगतृष्णा सा रचा हुआ है भ्रम
झूठ का पहला अंकुरण
कब कैसे क्यों
इस धरती पर प्रस्फुटित हुआ होगा
किसके मन के अन्दर से
छितरा होगा इसका बीज
जो किस उर्वर भूमि पर पला होगा
झूठ की इस अजब गजब बुआई ने
सच के फलक को
बना दिया रेगिस्तान
आज तो झूठ ही झूठ ने रच रखा है
आडम्बर
और बैठा है ससम्मान

तभी तो
झूठ के जंजाल में
खुद को बाखुशी बाँध
दी गयी झूठी तसल्ली की भँवर में
डूबता चला गया मैं
मात्र मैं, या सब, शायद अधिकांश
इस झूठ के तह में छिपा है
कुलबुलाते सच का मौन
तभी तो
ढिंढोरा पीट कर बताते हैं
‘सफ़ेद झूठ’
झूठ झूठ चिल्ला कर
उसको बनाते हैं
सोलह आने सच

अपने अपने नजरिये का सच !!

July 31, 2017
स्मृतियाँ

Mukesh Kumar Sinha

थोडा बुझा सा मन और
वैसा ही कुछ मौसम
शून्य आसमान पर टिकी नजरें, और
ठंडी हवा के झोंके के साथ

जागी, उम्मीद बरसात की
उम्मीद छमकते बूंदों की
उम्मीद मन के जागने की !!

होने लगी स्मृतियों की बरसात
मन भी हो चुका बेपरवाह
सुदूर कहीं ठंडी सिहरन वाली हवा

सूखी-सूखी धूल धूसरित भूमि
सौंधी खुश्बू बिखेरती पानी की बूंदे
मन भी तो, होने लगा बेपरवाह
टप-टप की म्यूजिक के बैकग्राउंड के साथ
छिछला बरसाती पानी
सूरज की उस पर पड़ती सीधी किरणें
परावर्तित हो, दे रही
सप्तरंगी चकमक फीलिंग !

गोल गोल गड्ढों में जमा
स्टील की थाली सा चमकता पानी
चमकते जल
और उसमे पल-पल
बदलती तस्वीरें

एकदम से आ ही गयी एक
चंचल शोख मुस्कराहट
क्योंकि
एक थाली में था मैं निक्कर टीशर्ट में
तो, दुसरे में जगमगा रही थी तुम
रेनबो कलर वाले फ्रॉक में !!

नकचढ़ी तुम, अकडू मैं
मुस्कुराते मन ने कहा तुम्हे ‘धप्पा’
और खेलने लगे आइस-पाइस
तो कभी उसी पानी में मारा बॉल
खेला ‘पिट्टो’

ठंडा बरसाती पानी ने बरसा ही दिया मन
खिलखिलाया आसमान
सहेजी स्मृतियों के साथ…….!

ओ बारिश की बूँदें
फिर बरसना ………
खोलूं खिड़की या दरवाजा ……

करूँगा इन्तजार
तुम्हारा और उस
नकचढ़ी का भी ..!!

आओगे न!
ये बारिश की बूंदें और स्मृतियाँ !!

July 31, 2017
भारत की शिक्षा व्यवस्था और “वर्ण-माफिया” –Sanjay Jothe

Sanjay Jothe
भारत में आजादी के बाद इंजीनियरिंग, विज्ञान, मेडिसिन या मेनेजमेंट या दर्शन मानिविकी और समाज विज्ञान की पढाई करने वाले तबके पर और उसकी समाज या देश के प्रति नजरिये पर गौर करना जरुरी है. भारत के इस सुदीर्घ दुर्भाग्य और हालिया “गोबर और गौमूत्र” के विराट दलदल को समझने के लिए हमें इस पीढ़ी के मन को और “वर्ण माफिया” के काम करने के तरीके को समझना होगा.

एक बहुत जरूरी बात ये नोट करनी चाहिए कि आजादी के बाद पहली पीढ़ी के ये तकनीकी बाबू और सामाजिक विज्ञानी या साहित्यकार और दार्शनिक भी अधिकांश सवर्ण परिवारों से आये हैं जिन्हें समाज मे बदलाव की कोई जरूरत महसूस नहीं होती, उन्हें अपने परिवार, रिश्तेदारों या समुदाय के बाहर किसी के जीने मरने या शोषण से कोई सहानुभूति नहीं होती इसलिए वे यथास्थितिवादी बनकर उभरे हैं उन्होंने विज्ञान, तकनीक, मैनेजमेंट और मेडिसिन सहित समाज विज्ञान और दर्शन और स्वयं तर्कशास्त्र आदि की पढ़ाई को इतना मेकेनिकल बना दिया है कि उसमे आलोचनात्मक विश्लेषण और क्रिटिकल थिंकिंग का कोई स्कोप ही नहीं रह गया है.

फिर से गौर कीजिये, सवाल ये है कि भारत में इंजीनियरिंग मेडिसिन और विज्ञान पढने वालों के सामाजिक सरोकार कैसे कम से कमतर होते जा रहे हैं. क्यों ये लोग पैसा कूटने की मशीन बनकर अपने ही अन्धविश्वासी अनपढ़ और गरीब लोगों का शोषण करते हैं? क्यों इनमे सामान्य सी मनुष्यता और सामाजिक हितचिन्तना पैदा नहीं होती?
स्कूल कालेज के शिक्षा जगत का उदाहरण लिया जा सकता है. उसके जरिये समझना आसान होगा, कालेज और विश्वविद्यालय स्तर पर इंजीनियरिंग और मेनेजमेंट से रिश्ता कम ही है आम जन का लेकिन स्कूल से हम अमूमन रोज ही टकराते हैं. शिक्षा का जैसा व्यवसायीकरण और अपराधीकरण हुआ है वह चौंकाने वाला है.
पाकिस्तान, अफगानिस्तान, मिडिल ईस्ट और अफ्रीका में या इटली में जिस तरह से कबीलाइ परिवारवाद और वंश आधारित माफिया चलता है उसी तरह भारत में “वर्ण माफिया” चलता है. इसे अकादमिक जगत में, न्यायपालिका में, प्रशासन में और राजनीति में काम करते हुए आसानी से देखा जा सकता है. अन्य देशों का माफिया स्वयं को अपराधी महसूस करता है उसमे एक ख़ास किस्म का आत्मग्लानि का भाव भी होता है कि वे गलत कर रहे हैं लेकिन भारत का “वर्ण माफिया” शास्त्र और धर्म के गर्भ से जन्मा है. उसमे किसी तरह का कोई अपराध भाव या आत्मग्लानि नहीं होती इसीलिये इस माफिया को समझ पाना और इसे उखाड़ फेंकना एक असंभव सा काम बन गया है.
इस माफिया को समझने के लिए एक प्रयोग कीजिये अपने किसी मित्र से पूछिए कि भारत में सफल या समृद्ध लोगों की कल्पना करते हुए उनके सरनेम या जातिनाम बताये. आपको आश्चर्य होगा कि आपको ये सभी सरनेम ‘सवर्ण द्विजों’ के ही मिलेंगे. ये सरनेम आपको न्यायपालिका, सरकार, व्यापार, शिक्षा और प्रशासन इत्यादि के सभी आयामों में दबदबा बनाये हुए नजर आयेंगे.
इसका क्या मतलब हुआ?
इसका ये मतलब हुआ कि समाज को ज़िंदा रहने, प्रगति करने, बदलाव करने या यहाँ तक कि सड़-सड़ कर मर जाने के लिए भी जितने जरुरी महकमे, विभाग, या आयाम हैं उन सब पर “वर्ण माफिया” बैठा हुआ है. आप अनाज मंडियों और व्यापार में झांककर देखिये आपको “वैश्य वर्ण माफिया” बैठा मिलेगा, उस माफिया से बचकर कोई दूसरी जाति या सरनेम वाला व्यक्ति या समूह व्यापार या उद्यमिता नहीं कर सकता. न्यायपालिका और शासन, सरकार सहित धर्म में देखिये वहां “ब्राह्मण वर्ण माफिया” जमा हुआ है. वे कभी भी भारत में अपने वर्ण के दबदबे को कम नहीं होने देना चाहते, उनका न्यायबोध शासन बोध या शासन-प्रशासन का तरीका असल में आत्मरक्षण और यथास्थिति के रक्षण को समर्पित होता है. इसी तरह शिक्षा जगत को देखिये वहां भी “सवर्ण माफिया” ही मिलेगा.

शिक्षा जगत को गौर से देखिये वहां कौन से सरनेम या जातिनाम वाले लोग विभागाध्यक्ष, प्रोफेसर, डीन, चांसलर या वाइस चांसलर हैं? निश्चित ही सब के सब निर्विवाद रूप से ‘सवर्ण द्विज हिन्दू’ हैं. अब आगे बढ़ते हुए ये देखिये कि शिक्षा, शिक्षण, प्रशिक्षण और ज्ञान विज्ञान, तकनीक सहित मानविकी, समाज विज्ञान आदि विषयों में भारत में रिसर्च और नवाचार क्यों इतना कमजोर और फटेहाल है? किन लोगो पर इसकी जिम्मेदारी डाली जानी चाहिए? दलितों आदिवासियों और उनके आरक्षण पर देश को कमजोर करने का आरोप लगता है लेकिन उनकी कुल जमा संख्या इन अकादमिक संस्थानों में दो प्रतिशत भी नहीं हैं.

भारत में 90 से 95 प्रतिशत पद सभी अकादमिक संस्थानों, स्कूलों कालेजों विश्वविद्यालयों में सवर्ण द्विज हिन्दुओं द्वारा भरे हुए हैं. अगर भारत सामूहिक रूप से शिक्षा जगत में फिसड्डी बना हुआ है तो ये सवर्ण द्विज हिन्दुओं की सोची समझी साझिश है, ये कहना गलत होगा कि ये उनकी कमजोरी के कारण हुआ है. मैं ये कहना चाहुगा कि ये उनकी सफलता है वे जो चाहते हैं वैसा कर रहे हैं. वे भारत को कमजोर गुलाम अशिक्षित और पिछड़ा बनाये रखना चाहते हैं इसके लिए वे जानते हैं क्या करना है और कैसे करना है. ये काम वे हजारों साल से कर रहे हैं. वे बहुत कुशल और सफल लोग हैं उन्हें मूढ़ या कमजोर कहना स्वयं में मूढ़ता होगी.
मैं इसे सोची समझी साजिश क्यों कह रहा हूँ? ये बहुत गहरी और जरुरी बात है आइये इसे सरल भाषा में समझते हैं.

शिक्षा का अर्थ सिर्फ अक्षर ज्ञान और कमाकर खाना सीखना नहीं होता है. शिक्षा का अर्थ होता है एक मनुष्य होने के नाते अपने विशिष्ठ व्यक्तित्व और अपने जमीर को पहचानते हुए अपने और अपने समाज के बारे में निर्णय लेकर उसपर अमल करने की ताकत हासिल करना. शिक्षा को इंसान बनने का या निर्णय लेने की ताकत हासिल करने का जरिया भी कहा जा सकता है. ऐसी शिक्षा का मतलब होगा कि व्यक्ति या समाज अपनी जिन्दगी, समाज की जिन्दगी और देश की जिन्दगी के बारे में तटस्थ और वैज्ञानिक ढंग से सोच सके और उसे बहतर बनाने के लिए जमीनी कदम उठा सके.

अगर भारत की जनता में इस तरह की सोच पैदा होगी तो लोग सवाल उठाएंगे कि औरतों को बराबरी का हक क्यों नहीं है? क्यों उन्हें सैकड़ों साल तक शिक्षा,सम्मान और प्रेम से वंचित रखा गया? क्यों लाखों करोड़ों औरतों को उनके पतियों की लाशों पर ज़िंदा जलाया जाता रहा है? क्यों दलितों और स्त्रीयों को एकजैसा घृणित समझते हुए हजारों साल तक शिक्षा और राजनीतिक सामाजिक प्रतिनिधित्व और अधिकारों से वंचित रखा गया है? क्यों भारत की रक्षा का एकमुश्त ठेका क्षत्रियों को देने के बावजूद (या शायद इसी कारण) भारत दो हजार साल तक युद्धों में हारता रहा है और कम से कम एक हजार साल गुलाम रहा है? क्यों शिक्षा का एकमुश्त ठेका ब्राह्मणों को देने के बावजूद (या शायद इसी कारण) भारत अनपढ़ और अन्धविश्वासी बना हुआ है? क्यों व्यापार का एकमुश्त ठेका वैश्यों को देने के बावजूद (या शायद इसी कारण) भारत इतना गरीब और बेरोजगार क्यों बना हुआ है?

भारत में अगर शिक्षा सच में ही फ़ैल जाए और दलितों, बहुजनों आदिवासियों की अधिकतम जनसंख्या तक पहुँच जाए तो फिर इतनी बड़ी संख्या पर हजारों साल से नियन्त्रण रखने वाले, इनका खून चूसने वाले धर्म और समाज व्यवस्था का क्या होगा? कौन फिर भगवान् से डरेगा? कौन जात पात को मानते हुए बिना शर्त बेगार या गुलामी करेगा? कौन फिर लोकतंत्र में एक बोतल एक नोट के बदले चुपचाप वोट देकर पांच साल के लिए सो जायेगा? कौन फिर मंदिर मस्जिद के नाम पर दंगा करेगा? कौन होगा जो नसबंदी या नोटबंदी पर सवाल न उठाएगा? फिर कौन आँख कान बंद करके भक्ति करेगा? ये वास्तविक प्रश्न हैं जो भारत में शिक्षा के लिए जिम्मेदार लोग शिक्षा के संबंध में कुछ भी नया करने से पहले अपने आपसे जरुर पूछते हैं.

वे जब ये सवाल अपने आपसे पूछते हैं तो उन्हें उनकी “अंतरात्मा” से एक बड़ा भयानक उत्तर मिलता है. उन्हें उत्तर मिलता है कि वाकई अगर भारत की जनता शिक्षित हो गयी तो उनका “वर्ण माफिया” दस साल के भीतर मिट्टी में मिल जाएगा. इसीलिये वे अपने मुट्ठी भर लोगो को सत्ता बनाये रखने के लिए भारत की अस्सी प्रतिशत जनता को और स्वयं भारत को अज्ञान और अंधविश्वास के दलदल में फसाए रखते हैं. इसीलिये वे बहुत सोचे विचारे ढंग से स्कूलों कालेजों सहित पूरे शिक्षा तन्त्र को निकम्मा और बेकार बनाये रखते हैं.
भारत के स्कूलों की कालेजों की व्यवस्था देखिये. वहां विज्ञान, समाज विज्ञान, साहित्य, भाषा आदि किस ढंग से और क्यों पढाया जाता है. विज्ञान को तोता रटंत की तरह पढाने का असल कारण क्या है? समाज विज्ञान में लोकतांत्रिक चेतना और मानवाधिकार सहित समता और बंधुत्व की आदर्शों की बात को गायब करने का क्या कारण है? पहली कक्षा से बारहवी कक्षा तक अंबेडकर, फूले, पेरियार, अछूतानन्द, गोरख, कबीर और नानक को शिक्षा से गायब कर देने का क्या कारण है? इन सवालों के साथ फिर ये भी सोचिये कि जिस वर्ण के कर्मकांडी और अन्धविश्वासी लोगों का समाज और शिक्षा व्यवस्था पर कब्जा है उनका विज्ञान से या यूरोपीय वैज्ञानिक चेतना से या यहाँ गिनाये गये अंबेडकर कबीर जैसे नामों से क्या रिश्ता है? क्या वे सच में भारतीयों को विज्ञान या अंबेडकर पेरियार या कबीर सिखाने के हक में हैं? क्या बच्चों को सही अर्थ में विज्ञान सिखाने के बाद या कबीर पढ़ाने के बाद उन्हें अन्धविश्वासी देवी देवताओं गुरुओं आदि की भक्ति में झोंका जा सकता है? क्या वास्तव में विज्ञान सिखाने के बाद गुरुपूर्णिमा पर अंधविश्वास का चरणामृत उन्ही छात्रों को पिलाया जा सकता है? इन सबका एक ही उत्तर है – नहीं!
अगर भारत में सही तरीके की शिक्षा फ़ैल जाए तो न तो सवर्ण द्विज माफिया को कोई छात्र/छात्रा चरण स्पर्श करेगा न पोंगा पंडित बाबाओं धर्मगुरुओं की गुलामी करेगा न ही इनके फैलाए दंगों में लड़ने के लिए तैयार होगा. अब सवाल ये है कि भारत की शिक्षा और समाज पर नियन्त्रण रखने वाले लोग क्या ये सब होने देना चाहते हैं? अगर वे ये होने देना चाहते हैं तो उन्हें पिछले सत्तर सालों में या उसके भी पहले ज्ञात दो हजार साल के इतिहास में किसने रोका था? बात एकदम साफ़ है कि ये वर्ण माफिया जान बूझकर समाज को शिक्षा से वंचित बनाता आया है ताकि इसका एकाधिकार इस देश पर बना रहे.

कल्पना कीजिये अगर सच में ही यूरोपीय ढंग की वैज्ञानिक शिक्षा भारत में फ़ैल गयी तो शिक्षा, न्यायपालिका, शासन-प्रशासन आदि में मलाई खा रहे इस “वर्ण माफिया” के पास भारत की एतिहासिक रूप से लंबी गुलामी, कमजोरी, कायरता और धर्मान्धता सहित वर्तमान में जारी करोड़ों-करोड़ों गरीबों के शोषण और दमन से जुड़े सवालों के क्या जवाब होंगे? किसानों की आत्महत्या या मजदूरों के पलायन के सवालों के इनके पास क्या उत्तर हैं? ये वे सबसे गंभीर सवाल हैं जो भारत के सवर्ण द्विज हिन्दू शासक हजारों साल से टालते रहे हैं. ये सवाल अगर दलितों, आदिवासियों, बहुजनों और स्त्रीयों के मन में आ गया तो वे इस वर्ण माफिया को उखाड़ फेकेंगे.

इसका सीधा अर्थ ये निकलता है कि इस सवाल को उभरने से बचाने के लिए इस देश की शिक्षा व्यवस्था को लूला-लंगडा और अंधा-बहरा बनाये रखना जरुरी है. अभी वर्ण माफिया के “दैवीय आधिपत्य” को ही धर्म समझने वालों ने शिक्षा के साथ जो व्यवहार करना शुरू किया है उसे भी देखा जाना चाहिए. वे यूरोपीय ढंग की वैज्ञानिक और क्रिटिकल थिंकिंग पैदा करने वाली शिक्षा से भयानक ढंग से डरे हुए हैं. उन्हें पता है कि जैसे यूरोप में इस शिक्षा ने पुनर्जागरण लाकर धर्म और भगवान् को उखाड़ फेंका है उसी तरह उनके धर्म और भगवन को भी ये शिक्षा उखाड़ फेंकेगी इसीलिये भारत का वर्ण माफिया हजारों साल से शिक्षा को बर्बाद करने का संगठित षड्यंत्र चलाता आया है.
भारत की अस्सी प्रतिशत बहुजन आबादी को और कुल जनसंख्या की पचास प्रतिशत स्त्रीयों को शिक्षा से वंचित रखने वाले शास्त्र रचना कोई सामान्य बात नहीं है. ये “वर्ण माफिया” को बनाये रखने की धर्मसम्मत और शास्त्रसम्मत रणनीति रही है. ये आज भी जारी है. इसी राजनीती ने भारत को अनपढ़, विभाजित, कमजोर, डरपोक और गरीब बनाया है.
सोचिये अगर भारत के अस्सी प्रतिशत दलित और शूद्र शिक्षित हो सकते, शस्त्र और शास्त्र उठा सकते तो मुट्ठी भर मंगोल, शक, हूण, यूनानी या ब्रिटिश भारत को जीत सकते थे? भारत बार बार हारा क्योंकि अस्सी प्रतिशत जनता न किताब उठा सकती थी न तलवार उठा सकती थी. आज भी इन अस्सी प्रतिशत को दबाने और सताने में ही भारत की कुल जमा समझदारी और ताकत खर्च हो रही है इसीलिये भारत किसी भी क्षेत्र में अपने समकक्ष देशों या यूरोप अमेरिका से मुकाबला करने की स्थिति में नहीं है.
जिस घर में मुखिया अपने ही परिवार के शोषण और दमन में अपनी सारी ताकत खर्च किये दे रहा हो उसका पड़ोसियों से बार बार हार जाना एकदम स्वाभाविक सी बात है. भारत का सवर्ण माफिया अपने ही अस्सी प्रतिशत जनसंख्या के खिलाफ षड्यंत्र और अपराध करता रहता है इसलिए उन्हें दुनिया के अन्य सभ्य देशों के बराबर खड़े होने की तैयारी का समय ही नहीं मिलता. घर के भीतर घमासान मचा हुआ है, भारत के अंदर महाभारत और राष्ट्र के भीतर महाराष्ट्र का दबदबा बना हुआ है, ऐसे में पडौसियों से हारने और पिटने से कौन बच सकता है? यही भारत का कुल जमा इतिहास है.
शिक्षा और नवजागरण को रोके रखने के लिए भारत का वर्ण माफिया बहुत बड़ी कीमत चुकाता आया है. भारत की गुलामी से बड़ी कीमत क्या हो सकती है? इसपर मजा देखिये कि जिन लोगों ने भारत को अशिक्षित कमजोर और विभाजित रखकर इसे गुलाम बनने और हारने पर मजबूर किया वे आज हमे राष्ट्रवाद सिखा रहे हैं. और शिक्षा सहित शिक्षा के पूरे तन्त्र को बर्बाद करने का सबसे बड़ा प्रयास भी आरंभ कर चुके हैं. ये सब हमारी आँखों के सामने हो रहा है.

Sanjay Jothe
लीड इंडिया फेलो हैं। मूलतः मध्यप्रदेश के निवासी हैं। समाज कार्य में पिछले 15 वर्षों से सक्रिय हैं। ब्रिटेन की ससेक्स यूनिवर्सिटी से अंतर्राष्ट्रीय विकास अध्ययन में परास्नातक हैं और वर्तमान में टाटा सामाजिक विज्ञान संस्थान से पीएचडी कर रहे हैं।

July 30, 2017
सरकार द्वारा झुग्गीवासियो की अनदेखी दुःखद : लक्ष्य

दिनांक 22 जुलाई 2017 को लक्ष्य की महिला टीम ने “लक्ष्य झुगी झुगी” अभियान के तहत लखनऊ के जानकीपुरम के सेक्टर जी की झुगिओ का दौरा किया तथा वहां के निवासियों से उनकी समस्याओं को सुना व् उनके साथ सामाजिक चर्चा की !

लक्ष्य कमांडर सुषमा बाबू ने सामाजिक चर्चा करते हुए सफाई पर जोर दिया उन्होंने कहा कि गंदगी ही बीमारियों की जड़ है अतं हमें साफ सफाई का जरूर ध्यान रखना चाहिए ! उन्होंने कहा की हमें अपना ध्यान स्वंय रखना होगा ! उन्होंने कहा कि शाशन व् प्रसाशन से बहुत उम्मीद नहीं करनी चाहिए ! उन्होंने झुगीवासियो की दुर्दिशा पर दुःख प्रकट करते हुए कहा कि आम जनता भी इनकी अनदेखी करती है जबकि कि ये भी देश के नागरिक है हम सबको इन लोगो के अधिकारों के लिए प्रयास करना चाहिए !

लक्ष्य कमांडर रेखा आर्या ने प्रशासन दुवारा झुगीवासियो की अनदेखी पर गहरी चिंता जताई ! उन्होंने सरकार से मांग करते हुये कहा कि वो इन लोगो को मूलभूत सुविधाएं उपलब्ध कराये अन्यथा लक्ष्य की टीम को मजबूरन सड़को पर उतरना पड़ेगा ! उन्होंने कहा कि आने वाले दिनों में हमारा ” लक्ष्य झुगी झुगी” का अभियान और तेजी के साथ आगे बढ़ेगा ! उन्होंने लोगो से इस अभियान में जुड़ने की अपील भी की !

लक्ष्य कमांडर संघमित्रा गौतम ने बच्चो की शिक्षा पर जोर दिया ! उन्होंने नशे से बचने की सलाह भी दी ! उन्होंने कहा कि नशा ही सभी समस्याओं की जड़ है ! लक्ष्य कमांडर ने बहुजन समाज के उत्थान में बाबा साहेब डॉ भीम राव आंबेडकर के योगदान की भी चर्चा की ! लक्ष्य महिला कमांडरों ने उनको पूरा सहयोग देने का अश्वासन भी दिया !

July 22, 2017
कोरी राष्ट्रपति, घांची प्रधानमंत्री…हिन्दुत्ववादियों के सामाजिक न्याय का नया मॉडल और कांग्रेसी-कम्युनिस्टों-समाजवादियों से लेकर ब्राह्मणवादियों तक के समवेत रुदन का समय

रामनाथ कोविंद देश के राष्ट्रपति हो गए हैं। वे अनुसूचित जाति से होने के कारण राष्ट्रपति बनाए गए हैं। जिस देश में ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य सर्वोच्च जातियां मानी जाती हों और इन जातियों के बड़ी तादाद में लोगों के भीतर जातिगत श्रेष्ठता का झूठा और अमानवीय अहंकार भरा हो, उस देश में यह एक अच्छी बात है। और सबसे अच्छी बात ये है कि जिस दल और जिस विचारधारा को आज तक अपनी नामसझी के कारण इन ऊंची जातियों के लोग समर्थन देते रहे हैैं, उनकी आंखें खुलने का भी यह समय है।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ हो या भारतीय जनता पार्टी, भारतीय राजनीति और समाज के भीतर पैदा हुए छोटे-छोटे अदृश्य आंदोलनों ने कुछ एेसे मूल्य और मानदंड स्थापित कर दिए हैं, जो किसी भी धार्मिक और राजनीतिक कट्‌टरता को निचोड़ कर रख देते हैं।

नरेंद्र मोदी को मैं वैचारिक रूप से पहले ही दिन से खारिज करता रहा हूं और वे मेरी पसंद के प्रधानमंत्री नहीं हैं। लेकिन मुझे मेरे देश का लोकतंत्र और लोकतांत्रिक समाज प्रिय है, इसलिए अच्छा लगता है कि पंडित जवाहरलाल नेहरू के बाद मोदी भारी जन समर्थन हासिल कर देश के प्रधानमंत्री बनने वाले पहले व्यक्ति हैं। पंडित नेहरू के बाद लाल बहादुर शास्त्री, इंदिरा गांधी, मोरारजी देसाई, वीपी सिंह, अटल बिहारी वाजपेयी जैसे कई प्रधानमंत्री रहे, लेकिन इनमें से हरेक के साथ सहज और नैसर्गिक प्रधानमंत्रित्व का गुण नहीं जुड़ा था। शास्त्री बहुत कमज़ोर प्रधानमंत्री थे और बहुत मज़बूरी में बनाए गए थे। इंदिरा गांधी नेहरू की बेटी होने के कारण प्रधानमंत्री बनी थीं। माेरारजी जनता पार्टी की एक लाचार और अशक्त अभिव्यक्ति थे। वीपी सिंह बहुत शातिराना ढंग से प्रधानमंत्री बने। उन्होंने कांग्रेस की समस्त धूर्तताओं को मात दे दी थी। जिस सफाई से वे पूरे चुनाव अभियान में प्रधानमंत्री नहीं बनने का दावा करते रहे और स्वयं को फ़कीर बताते रहे, उसी सफाई से वे प्रधानमंत्री भी बन गए और चंद्रशेखर इसके विरोध में उतरे। वाजपेयी बहुत शालीन और बड़ी अाबादी की पसंद थे, लेकिन उनके साथ लोकबल नहीं था। यह लोक बल अगर कोई बटोर पाया तो वह नरेंद्र मोदी हैं। यह अलग बात है कि शासन करने की क़ाबिलियत और समाज या देश का सकारात्मक ट्रांस्फोरमेशन कम ही लोगों के बूते की बात होती है। यह तत्व हमारे वर्तमान प्रधानमंत्री में नहीं दिखता है।

मैं उस समय बड़ी प्रसन्नता का अनुभव करता हूं, जब ब्राह्मणवादी अहंकार के साथ जीने वाले मेरे मित्र अपने साथ के लोगों को तेली-तमोली और न जाने क्या-क्या कहकर गरियाते हैं और उनके घरों में जाने तक को पसंद नहीं करते; लेकिन अपनी फेसबुक पर सारा दिन घांची जाति के नरेंद्र मोदी की तसवीर लगाकर गर्व का अनुभव करते हैं। यही वह शिफ्ट है, जो भारतीय समाज में होना चाहिए था। यह शिफ्ट आना तो चाहिए था गतिशील और प्रगतिशील ताकतों के कारण, लेकिन यह बदलाव आ रहा है एक कूढ़मगज, दकियानूसी और प्रतिगामी सोच को लेकर चलने वाली राजनीतिक, धार्मिक और सामाजिक विचारधारा के कारण। आपको हीरा तो मिल रहा है, लेकिन वह कीचड़ में लिपटा हुआ है। दरअसल समाज को बदलाव चाहिए, बदलाव ला कौन ला रहा है, उसका चेहरा तलाशने की ज़रूरत नहीं है।

भाजपा ने पृथकतावादी पीडीपी से समझौता किया है। उसके साथ सरकार चलाई है। यह ऐसी ही बात है, जैसे कोई पहले तो कुलवधू होने का दावा करे और फिर अचानक से कॉलगर्ल हो जाए। लेकिन नख़रे वही कुलवधू के! जो पार्टी चीन से अपनी मातृभूमि का एक-एक इंच वापस नहीं लेने तक संसद में प्रवेश नहीं करने के संकल्प ले और जब स्वयं के पास शासन आए और चीन आपके विमान को भी मार गए और धौंस भी दिखाए तब भी आप उसके राष्ट्रपति के लिए लाल कालीन बिछाएं, अपने परम पुरुष की प्रतिमाएं उसके यहां से बनवाएं और वह बुलाए तो आप राष्ट्रीय स्वाभिमान पर द्विराष्ट्रीय रिश्तों की परवाह करने लगें तो इससे अच्छा बदलाव और क्या होगा! लेकिन ज्यादा अच्छा ताे तब है जब आप देश की सड़कों पर विनम्र दिखाई दें।

क्या यह हिन्दूवादी और ब्राह्मणवादी पार्टी के भीतर कम कमाल की बात है कि जो लोग अपने चौके-चूल्हे पर जिस जाति के नादान बच्चे तक के चढ़ जाने पर गंगाजल से स्नान करते हैं और गंगाजल से चौका-चूल्हा धोते हैं, उस सड़ी हुई सोच और अमानवीय विचारधारा के लोगों को अपने हृदय में बसाना पड़ता है। मुझे लगता है, यह बदलाव है और बड़ा बदलाव है, जिसे सामाजिक न्याय की राजनीति के दबाव से आना पड़ा है। आप यकीन मानिए, यह बदलाव अभी और विस्तार लेगा और ब्राह्मणवादी वर्चस्व को खत्म करके एक ऐसा हिन्दुत्व खड़ा करेगा, जिसमें 90 प्रतिशत पिछड़ी और दलित जातियों की भूमिका है। संघ आजकल इसी सोशल इंजीनियरिंग पर काम कर रहा है और इसीलिए जल्द से जल्द वह अपने प्रांतों की कमान इस वर्ग के लोगों को सौंप रहा है। यह अनचीन्हा आरक्षण है, जिसकी संघ के लोगों ने भी कभी कल्पना नहीं की होगी।

यह इसलिए भी बड़ा बदलाव है, क्योंकि भारतीय राष्ट्रपति और भारतीय प्रधानमंत्री के दोनों पद आज ऐसी जातियों के दो लोगों के पास हैं, जो आम समाज में बेहद अप्रतिष्ठित और दीनहीन बनाकर रख दी गई हैं। अगर जातिगत प्रतीकों से सामाजिक बदलाव आता है तो भाजपा सामाजिक बदलाव का यह संदेश देने में सफल रही है। कांग्रेस के पास दलित मीराकुमार पहले भी थी और ज़हीन-शहीन प्रतिभावान गोपाल गांधी भी कब से थे, लेकिन कांग्रेस को इनकी याद कभी नहीं आई। उसने विवशता में ये नाम ऐसे समय चुने, जब हार तय थी।

दरअसल जाति आधारित सामाजिक न्याय का जो सिद्धांत कांग्रेसी, कम्युनिस्ट और समाजवादी लेकर आए थे, वह एकदम झूठा साबित हुआ और यह थियरी लोगों को न्याय नहीं दिला पाई। न लोकतंत्र बलशाली हुआ और न बंधुता ही कायम हुई। समता और स्वतंत्रता का तो प्रश्न ही नहीं है, इस मोहिनी सिद्धांत ने गरीब को गरीब नहीं समझा और उसकी जाति पूछना जरूरी समझा।

हमारे देश में जिस समय जातिवादी और धर्मांधतावादी ताकतें मज़बूत हो रही हैं, उस समय अगर सवर्णवाद और ब्राह्मणवाद पर कोई तीखा प्रहार हो रहा है तो वह इसी हिन्दुत्व की राजनीति से होता दिख रहा है।

हिन्दुत्ववाद के ध्वजवाहकों को तो नहीं, लेकिन उसके चुनीदा रणनीतिकारों को अब यह समझ आ गया है कि वे अपना धार्मिक राज्य ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों के बलबूते पर नहीं कर सकते। इसलिए इन जातियों को नींव में दबाकर अब दलित-पिछड़ा वर्ग, जिसकी भारतीय समाज में तादाद 90 प्रतिशत है, उन्हें अग्रणी रखकर ही हिन्दू भारत बनाना संभव है। लेकिन आप सदियों पुरानी इस कहावत को याद रखें कि लोहा लाेहे काे काटता है और ज़हर ही ज़हर को मारता है। इसलिए जो लोग ज़हर उलीच रहे हैं, उसे कंठ में धारण करने वाला कोई शिव तो हमारे आसपास नहीं है, लेकिन इतना तय है कि यह विष जातिवादी और ब्राह्मणवादी सोच के अंगों को तो नीला करके खत्म कर ही देगा।

कोरी जाति के रामनाथ कोविंद के राष्ट्रपति और घांची जाति के नरेंद्र मोदी के प्रधानमंत्री बन जाने का साफ़ सा अर्थ यह है कि हिन्दुत्ववादी राजनीति के रणनीतिकारों ने भारी शिफ्ट किया है और अब वे जिस राह पर चल पड़े हैं, उसमें कम्युनिस्टों, समाजवादियों और कांग्रेसी लोगों के लिए संभावनाएं बहुत क्षीण पड़ गई हैं। वे अगर कोई क्रांतिकारी फार्मूला या रणनीति लेकर आगे नहीं बढ़ पाए तो इस राजनीतिक युद्ध में उनका पराभव सौ प्रतिशत तय है। राजनीतिक लोगों को यह समझ आ चुका है, लेकिन उनके आसपास मंडरा रहे मीडियाई और विश्वविद्यालयीय बुद्धिजीविता के भ्रम को पाले बैठे लोगों को यह समझ नहीं आया है और वे अपने आकाओं से ज़्यादा हल्ला करते हैं। गवाह चुस्त हैं और मुद्दई सुस्त हैं।

और आप जल्द ही आने वाले चुनावों में बहुत स्पष्टता से देखेंगे कि हिन्दुत्ववादी राजनीति के रणनीतिकार आने वाले समय में ब्राह्मणवाद के अवशेषों को किस तरह धू-धू कर जलाते हैं। जो लोग अब तक आरक्षण की सरकारी नीतियों से परेशान थे और सुबह-शाम उस नीति को गरियाकर भाजपा-आरएसएस का दामन थाम रहे थे, उनके रुदन के दिन बहुत निकट है। हिन्दुत्ववादी राष्ट्रवाद भले अभी मुस्लिमों को डरा रहा हो, लेकिन आप देखेंगे कि संघ और भाजपा के ये कोविंद जैसे सजावटी दीए कुछ दिन बाद ब्राह्मणवादियों और सवर्णवादियों को भी डराने लगेंगे; क्योंकि इनके साथ ही अब इन पदों से सदा के लिए कथित ऊंची जातियों के नेताओं की छुट्टी होने वाली है।

यह अलग बात है कि ट्रांस्नेशनलिज़्म, कॉमन मार्केटिज़्म, कांपीटीटिव डेमाक्रेटिक इकोनॉमी और नई टेक्नाेलॉजिकल इंस्पीरेशंस के दबाव किसी भी देश में कट्टरतावादियों, रूढिवादियों और प्रतिगामी शक्तियों को कामयाब नहीं होने देंगे। एक तरह से एक बार अंधेरा गहराएगा और उसमें से एक नई दुनिया का साफ़ और सुंदर चेहरा दिखाई देगा।

July 22, 2017
गोकुल सामाजिक विश्वविद्यालय की गोकुल-सेना का जनांदोलन व बिहार झारखंड राज्यों के सात जिलों के हजारों गांवों के कई लाख एकड़ असिंचित कृषिभूमि के लिए 43 वर्षों से अधूरी पड़ी सिचाई व जलविद्युत परियोजना
Vivek “सामाजिक यायावर”
Founder Editor, Ground Report India
Co-founder and Vice Chancellor, Gokul Social University
1974 के बिहार व आज के बिहार व झारखंड राज्यों के मुख्यतः सात जिलों के हजारों गांवों में असिंचित होने के कारण बंजर पड़ी कृषिभूमि को सिंचित करके हजारों किसान परिवारों को आर्थिक रूप से समृद्ध करने के लिए झारखंड से निकली उत्तर कोयल नदी सिचाई परियोजना का जन्म हुआ था।
लगभग 43 वर्ष पहले शुरु हुई सिचाई परियोजना का काम सैकड़ों करोड़ रुपए खर्च हो चुकने के बावजूद लगभग 28 वर्षों से बंद पड़ा रहा। हजारों गांवों के लाखों लोगों ने इस परियोजना के पूरा होना पर जितना विकास करना था वह तो हुआ ही नहीं उल्टे पीछे चलते चले गए। गुजरात, महाराष्ट्र, पंजाब व दिल्ली जैसे राज्यों में पीढ़ी दर पीढ़ी मजदूरी करने, शोषण कराने व अपमान झेलने के लिए अभिशप्त हो गए।
समय के साथ आम किसान परिवारों के बीच बढ़ते जनाधार व विश्वास से उत्साहित होकर गोकुल सामाजिक विश्वविद्यालय के जनांदोलन संगठन गोकुल-सेना ने कुछ वर्ष पूर्व इस सिचाई परियोजना को पूरा कराने की सामाजिक प्रतिबद्धता स्वीकार किया।
जनांदोलन की विजय
स्थानिय़ स्तर से लेकर देश की राजधानी तक धरना, प्रदर्शन, घेराव, यात्राओं, जेल भरो अभियान व न्यायलय में रिट दायर करने जैसे संघर्ष के विभिन्न तौर तरीकों से गोकुल-सेना ने भारत सरकार को विवश कर दिया कि 43 वर्षों से अपूर्ण पड़ी उत्तर कोयल सिचाईं परियोजना को पूरा किया जाए।
अभी कुछ दिनों पहले, यूं कहें कि पिछले सप्ताह ही भारत सरकार ने उत्तर कोयल सिचाई परियोजना को पूरा करने के लिए 1194 करोड़ रुपए देने की घोषणा की है।
जनसंपर्क अभियान व प्रदर्शन (26 फोटो)
जेल भरो अभियान व पुलिस-सुरक्षा (14 फोटो)
दिल्ली में प्रदर्शन (7 फोटो)
उत्तर कोयल नदी सिचाई व कुटकू डैम परियोजना – परिचय
यह नदी 250 किलोमीटर से अधिक लंबी नदी है तथा सोन नदी में जाकर विलीन होती है। झारखंड राज्य की प्रमुख नदियों में से है। 1974 में शुरू हुई इस सिचाई परियोजना का प्रमुख उद्देश्य बिहार व झारखंड राज्यों के पलामू, लातेहर, गढ़वा, गया, औरंगाबाद, जहानाबाद व अरवल जिलों के हजारों गांवों के 300,000 (तीन लाख) एकड़ से अधिक असिंचित होने के कारण बंजर पड़ी कृषि भूमि को सिंचित किया जाना था।
चूंकि इस परियोजना में कुटकू में लगभग 65 मीटर ऊंचाई का डैम भी बनना था, डैम का पानी सिंचाई के लिए मोहम्मदगंज बैराज व इंद्रापुरी बैराज में प्रयोग किया जाना था, सहयोगी नहरें बननी थीं। इसलिए संसाधनों के अतिरिक्त उपयोग के लिए 24 मेगावाट की जल-विद्युत परियोजना भी थी।
1974 में शुरू हुई परियोजना का 1989 तक धीरे-धीरे होता हुआ तीन चौथाई से अधिक काम पूरा हुआ और रुक गया। लगभग 67 मीटर ऊंचा व 270 मीटर से अधिक लंबा डैम बनकर तैयार हो चुका था। बिजली बनाने के लिए टरबाइनें आ चुकी थीं। डैम में गेट लगने शेष थे। डूबने वाले गांवों के अधिकतर परिवारों को क्षतिपूर्ति दी जा चुकी थी। एक इंजीनियर की हत्या होने के चलते सैकड़ों करोड़ रुपए खर्च हो चुकने के बावजूद इस परियोजना का काम पूरा होने के पहले रुक गया, फिर रुका ही रहा।
1974 में शुरू हुई परियोजना 42 वर्षों तक भी आधी अधूरी रुकी रही। 1989 तक जितना काम हुआ था, वह भी खंडहर जैसा हो गया।
संघर्ष यात्रा
2014 में बिहार के गया जिले में चुनाव सभा में तत्कालीन मुख्यमंत्री गुजरात सरकार व वर्तमान प्रधानमंत्री भारत सरकार नरेंद्र मोदी जी ने वादा किया कि यदि वे भारत के प्रधानमंत्री बनते हैं तो उत्तर कोयल सिचाई परियोजना पूरा कराना उनकी प्रथम प्राथमिकताओं में से होगी।
हजारों गांवों के लोग आशान्वित थे कि मोदी जी अपने वायदे को पूरा करेंगे। लेकिन सरकार बनने के बाद मोदी जी समाज के लोगों के सामने किए गए इस वायदे को भूल गए।
गोकुल सेना ने स्थानीय स्तर से लेकर देश की राजधानी तक धरना, प्रदर्शन, घेराव, यात्राओं, जेल भरो अभियान व न्यायलय में रिट दायर करने रूपी विभिन्न तौर तरीकों से एक साथ संघर्ष शुरू किया ताकि देश के प्रधानमंत्री व केंद्र सरकार को समाज के लोगों से किया गया वादा याद दिलाया जा सके व वादा पूरा करवाया जा सके।
विभिन्न स्तरों पर हो रहे जनांदोलनों के दबाव व न्यायालय में दायर की गई रिट के कारण बिहार व झारखंड राज्यों के संबंधित विभागों के प्रमुख मंत्रियों को न्यायालय आकर जवाब देने को विवश होना पड़ा।
देश की राजधानी दिल्ली में जलसंसाधन विकास मंत्री, पर्यावरण मंत्री इत्यादि कैबिनेट मंत्रियों से चर्चा। जंतर मंतर पर धरना व घेराव। प्रधानमंत्री बनने के बाद मोदी जी की बिहार में जनसभा में विरोध प्रदर्शन इत्यादि तरीके भी आम आदमी की आवाज सरकार के कानों तक पहुंचाने के लिए आजमाए गए।
Prakash Javadekar, Cabinet Minister, GoI
Uma Bharti Cabinet Minister, GoI
अखबारों की कटिंग्स (29 photos)

Vivek Umrao Glendenning “Samajik Yayavar”
The Founder and the Chief Editor, the Ground Report India group
The Vice-Chancellor and founder, the Gokul Social University, a non-formal but the community university
World Peace Ambassador
The Author, Books
After mechanical engineering graduation and research work in renewable energy systems, he preferred to work voluntarily without a salary with exploited and marginalised communities in very backward areas, rather than taking a job for money.
Getting a PhD scholarship in a European university for a student in India could be a lifetime dream for the people of third world countries, but he preferred to go to work with marginalised communities rather than to accept PhD scholarship by a European university.
To understand ground realities and non-manipulated primary information, he did many thousands kilometres foot-marches covering thousands of villages. By these intense foot marches, mass meetings and community talks, he had face-to-face dialogues with around one million people before the age of forty years.
He has been exploring, understanding and implementing the ideas of social-economy, participatory local governance, education, citizen-media, ground-journalism, rural-journalism, freedom of expression, bureaucratic accountability, tribal development, village development, reliefs & rehabilitation, village revival and other.
In India, he founded or co-founded or strongly supported various social organisations, educational and health institutes, cottage industries, marketing systems and community-universities for education, social economy, health, environment, social environment, renewable-energy, groundwater, river-rejuvenation, social justice and sustainability.
He got married to an Australian hydrology-scientist around fifteen years ago, but stayed in India for more than a decade to work for exploited and marginalised communities. Before marriage, they mutually agreed that until the ongoing works need their physical presence in India, they will not have a baby. That is why they did not make any effort to have a baby for eleven years after the marriage.
Many hundred thousand of people of marginalised communities of backward areas of India love and regard him, also have accepted him as their family. He left all these social-achievements and prestige for living as a forgotten person to become the full-time father for his son. Even before leaving India, he donated everything except some of his clothes, mobile and laptop.
Now he lives in Canberra with his son and wife. He voluntarily writes for Indian journals and social media on social issues. Also, he supports ground activists in India as a counsellor who work for the social solution. He is also associated with some international organisations who work for peace and sustainability.
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For Ground Report India editions, Vivek had been organising national or semi-national tours for exploring ground realities covering 5000 to 15000 kilometres in one or two months to establish Ground Report India, a constructive ground journalism platform with social accountability.
He has written a book “मानसिक, सामाजिक, आर्थिक स्वराज्य की ओर” on various social issues, development community practices, water, agriculture, his ground works & efforts and conditioning of thoughts & mind. Reviewers say it is a practical book which answers “What” “Why” “How” practically for the development and social solution in India.
July 16, 2017
एक चुटकी मुस्कान

Mukesh Kumar Sinha

होंठ के कोने से चिहुंकी थी हलकी सी मुस्कराहट
आखिर दूर सामने जो वो चहकी,
नजरें मिली, भर गयी उम्मीदें
हाँ, उम्मीदें अंतस से लाती है हंसी !!

माँ के आँचल में दबा, था अस्तव्यस्त
छुटकू सा बालक, स्तनपान करता
तभी आँचल के कोने से दिख गए पापा
मुस्काया, होंठ छूटे और फिर खिलखिलाया
आखिर जन्मदाता ही देते हैं पहली हंसी
भरते हैं जीवन में किलकारियाँ !!

हंसी, खिलखिलाहट, हो हो हो …….हां हा हा
जीने के लिए है लाइफ लाइन
इसलिए तो मुस्कुराते फोटो के लिए
कहते हैं चीज या पनीर, और
क्लिक पर मुस्कुरा जाता है चेहरा …… !!
ताकि गंभीर भी कहलायें
हंसमुख व फोटोजनिक !!

कभी दर्द से कराहो या हो
शोक संतृप्त दृश्य, हो सब गमगीन
और, लगे कोई बच्चा खिलखिलाने
फिर देखना, कैसे छूटेगा फव्वारा
खिलखिलाहटों का, दर्द की झील से निकल कर !!

अन्दर से आ रही हो हंसी, और खिलखिलाओ
समझ में आती है बात
पर कभी रोते रोते
कुछ ऐसे जगाओ खयालात
ताकि हंस पड़े जज्बात !!
तब खुद से कहोगे क्या बात क्या बात!!

वैसे हंसी होती है प्यार, न्यारी
दिल दिमाग और स्वास्थ्य
के लिए भरती है पिचकारी
हंसी को हो वजह कुछ भी
पर जब खिलखिलाएं खुद की
बेवकूफियों और गलतियों पर
वो हंसी, हो जाएँ खुद पर कुर्बान
कहता है तब मन !!

हंसो हंसो, बन जाओ लाफिंग बुद्धा
ताकि कहलाओ स्वयंसिद्धा !!

जिंदगी का जायका ही बदल देती है
एक चुटकी मुस्कान !!

July 14, 2017