Ground Report India – Hindi

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वीडियो — घरेलू कूड़ा-संग्रह : कैनबरा, ऑस्ट्रेलिया — Vivek Umrao
Vivek Umrao “सामाजिक यायावर”
मुख्य संपादक, संस्थापक – ग्राउंड रिपोर्ट इंडिया
कैनबरा, आस्ट्रेलिया

कैनबरा में जनरल-कूड़ा, रिसाइकिल-कूड़ा व ग्रीन-कूड़ा तीन प्रकार के घरेलू कूड़ा-संग्रह का काम कैनबरा-सरकार करती है।
जनरल-कूड़ा : हर सप्ताह (महीने में चार बार)
रिसाइकिल-कूड़ा : एक सप्ताह छोड़कर (महीने में दो बार)
ग्रीन-कूड़ा : एक सप्ताह छोड़कर (महीने में दो बार)
जिस सप्ताह रिसाइकिल-कूड़ा का संग्रह नहीं होता, उस सप्ताह ग्रीन-कूड़ा का संग्रह होता है। जिस सप्ताह ग्रीन-कूड़ा का संग्रह नहीं होता, उस सप्ताह रिसाइकिल-कूड़ा का संग्रह होता है। हर सप्ताह दो प्रकार के कूड़ा-संग्रह का काम होता है।
रिसाइकिल व ग्रीन प्रकार के कूड़ा-बिन्स में अप्रासांगिक-कूड़ा नहीं डाला जा सकता है। कूड़ा-संग्रह वाहनों में वीडियो कैमरे लगे होते हैं, जो कूड़ा उठाने व कूड़ा डालने इत्यादि प्रक्रियाओं को सुपरवाइज करते हैं, नियंत्रण-कक्ष से कनेक्ट रहते हैं। कूड़ा-संग्रह का काम वाहन में लगा रोबोट करता है, रोबोट सलीक से बिन उठाता है, कूड़ा वाहन में डालता है, फिर बिन वापस रख देता है, इस पूरी प्रक्रिया में कूड़ा छितरता नहीं है।
पूरे साल का एक कैलेंडर होता है, जिसके अनुसार कूड़ा-संग्रह किया जाता है। हर मोहल्ले के लिए सप्ताह में एक दिन तय हो जाता है, हर सप्ताह उसी दिन कूड़ा-संग्रह किया जाता है। सुबह सात बजे के पहले कूड़ा-बिन्स सड़क के पास रखना होता है, क्योंकि सुबह सात बजे से कूड़ा-संग्रह शुरू कर दिया जाता है। अधिकतर लोग कूड़ा-संग्रह वाले दिन के एक दिन पहले वाली रात में कूड़ा-बिन्स सड़क के पास रखते हैं, ताकि अगली सुबह कोई हड़बड़ी न रहे।
हर कुछ महीनों में, जरूरत के अनुसार साल में एक या एक से अधिक बार, बड़े व भारी कूड़ा-संग्रह का काम भी होता है। इसकी सूचना दी जाती है, ताकि निवासी-गण अपने घरों के कूड़े को सड़क पर रख सकें।
पहला वीडियो जनरल-कूड़ा के संग्रह का है, दूसरा वीडियो रिसाइकिल-कूड़ा संग्रह का है। यह दोनों वीडियो हमारे घर के कूड़ा-संग्रह के हैं। हमारे मोहल्ले में हर शुक्रवार को कूड़ा-संग्रह होता है, हम लोग हर बृहस्पतिवार को बिन्स सड़क के पास रख देते हैं।

Vivek Umrao Glendenning “Samajik Yayavar”
The Founder and the Chief Editor, the Ground Report India group
The Vice-Chancellor and founder, the Gokul Social University, a non-formal but the community university
World Peace Ambassador
The Author, Books
After mechanical engineering graduation and research work in renewable energy systems, he preferred to work voluntarily without a salary with exploited and marginalised communities in very backward areas, rather than taking a job for money.
Getting a PhD scholarship in a European university for a student in India could be a lifetime dream for the people of third world countries, but he preferred to go to work with marginalised communities rather than to accept PhD scholarship by a European university.
To understand ground realities and non-manipulated primary information, he did many thousands kilometres foot-marches covering thousands of villages. By these intense foot marches, mass meetings and community talks, he had face-to-face dialogues with around one million people before the age of forty years.
He has been exploring, understanding and implementing the ideas of social-economy, participatory local governance, education, citizen-media, ground-journalism, rural-journalism, freedom of expression, bureaucratic accountability, tribal development, village development, reliefs & rehabilitation, village revival and other.
In India, he founded or co-founded or strongly supported various social organisations, educational and health institutes, cottage industries, marketing systems and community-universities for education, social economy, health, environment, social environment, renewable-energy, groundwater, river-rejuvenation, social justice and sustainability.
He got married to an Australian hydrology-scientist around fifteen years ago, but stayed in India for more than a decade to work for exploited and marginalised communities. Before marriage, they mutually agreed that until the ongoing works need their physical presence in India, they will not have a baby. That is why they did not make any effort to have a baby for eleven years after the marriage.
Many hundred thousand of people of marginalised communities of backward areas of India love and regard him, also have accepted him as their family. He left all these social-achievements and prestige for living as a forgotten person to become the full-time father for his son. Even before leaving India, he donated everything except some of his clothes, mobile and laptop.
Now he lives in Canberra with his son and wife. He voluntarily writes for Indian journals and social media on social issues. Also, he supports ground activists in India as a counsellor who work for the social solution. He is also associated with some international organisations who work for peace and sustainability.
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For Ground Report India editions, Vivek had been organising national or semi-national tours for exploring ground realities covering 5000 to 15000 kilometres in one or two months to establish Ground Report India, a constructive ground journalism platform with social accountability.
He has written a book “मानसिक, सामाजिक, आर्थिक स्वराज्य की ओर” on various social issues, development community practices, water, agriculture, his ground works & efforts and conditioning of thoughts & mind. Reviewers say it is a practical book which answers “What” “Why” “How” practically for the development and social solution in India.
May 15, 2020
प्राथमिक शिक्षा का मतलब चकाचौंध नहीं
Vivek Umrao “सामाजिक यायावर”
कैनबरा, आस्ट्रेलिया

इस फोटो-लेख में दी गईं फोटो ऑस्ट्रेलिया की राष्ट्रीय राजधानी कैनबरा के एक स्कूल की हैं। यह स्कूल पांच साढ़े-पांच वर्ष तक की आयु के बच्चों के लिए है। छोटे बच्चों के लिए कैनबरा ही नहीं ऑस्ट्रेलिया के सबसे बेहतरीन स्कूलों में से एक।
इस स्कूल ने आलीशान भवन नहीं खड़ा किया। लकड़ी से बने एक पुराने घर को स्कूल में बदल दिया गया। बच्चों के लिए आलीशान व बहुत संख्या में टायलेट नहीं हैं। तामझाम व चकाचौंध नहीं है। महंगे व चमकीले टाइल्स से बना फर्श नहीं है। बच्चों के बैठने के लिए आलीशान कुर्सियां नहीं हैं। चमक-दमक, तड़क-भड़क व चकाचौंध जैसा शायद ही कुछ हो इस स्कूल में।
बच्चों की क्रियाशीलता, रचनात्मक गतिविधियों इत्यादि के लिए रद्दी, बेकार, टूटी-फूटी वस्तुओं को रुचिकर बनाते हुए करते हुए सीखने समझने वाली क्रियाशील-शिक्षा के रूप में सदुपयोग कर लिया गया। जब प्रबंधन व शिक्षक क्रियाशील व रचनाशील होंगे तभी तो बच्चों की क्रियाशीलता व रचनाशीलता को सहेज पाएंगे, प्रोत्साहित कर पाएंगे। ऐसा होने के लिए किसी मेकेनिज्म या किताबी पढ़ाई की जरूरत नहीं होती। समझ व दृष्टि होने की जरूरत होती है।
इस स्कूल में बच्चों व शिक्षकों का रिश्ता सिखाने/रटाने/घोंट कर पिलाने या शिक्षक सबकुछ जानता है या जो शिक्षक कहे वही सही है या छात्रों को शिक्षकों का अनुसरण करना है, इत्यादि-इत्यादि की बजाय शिक्षक व छात्र के बीच का संबंध मित्रता का होता है, दोनों मित्रवत भाव से करते हुए एक दूसरे से/को सीखते/सिखाते हैं।
छात्रों को खुली छूट कि वे क्या करना चाहते हैं, कैसे करना चाहते हैं, कब करना चाहते हैं। शिक्षक की भूमिका जब बच्चे को जरूरत हो जितनी जरूरत हो तब सहयोगी के रूप में उपलब्ध। किताबों व कापियों का बोझ नहीं, होमवर्क नहीं। बच्चे का बैग नहीं जिसमें किताबों व कापियों का बोझ हो। क्लासरूम जैसा कुछ नहीं। शिक्षकों द्वारा ज्ञान बांटना/बांचना जैसा कुछ नहीं।

प्राथमिक शिक्षा का मतलब बड़े-बड़े भवन, एसी कमरे, चमकीली कुर्सियां, इलेक्ट्रानिक-ब्लैकबोर्ड, टाइल्स के फर्श, चकाचौंध इत्यादि नहीं होता। जिन लोगों को शिक्षा की कतई समझ नहीं, उनके लिए यही सब बाजारू उटपटांग, बाहरी चमक-दमक, दिखावा जैसी मूर्खता ही प्राथमिक शिक्षा है; देखने वाले इसी सब की वाहवाही करते है व करने वाले वाहवाही लूटते हैं। जबकि गंभीर व दूरदर्शी शिक्षा प्रणाली का दूर-दूर तक नाता नहीं।
प्राथमिक शिक्षा का संबंध संसाधन से कम समझ, सोच, मानसिकता, विचारशीलता व दूरदर्शिता से अधिक होता है। प्राथमिक शिक्षा बच्चे की सहजता, सहज बुद्धि, सहज विश्लेषण क्षमता, प्रश्न व प्रश्नों के उत्तर स्वयं करते खोजने की प्रवृत्ति का विकास, प्रकृति के साथ जुड़कर नियम व संबद्धता को सहज रूप में समझने का प्रयास। इत्यादि-इत्यादि प्राथमिक शिक्षा है।

बच्चों में वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास व आविष्कारक क्षमता का विकास किताबें रटने से या किताबों में छपे नियमों व फार्मूलों को रटने व रटकर किसी परीक्षा में कापी में लिख देने से नहीं होता। रटने को बुद्धिमत्ता, मेधाविता, योग्यता इत्यादि की कसौटी व मूल्यांकन मानना भयावह होता है। जो समाज व देश रटने को कसौटी मानता है, रटने की क्षमता के आधार पर मूल्यांकन करता है, वह समाज कभी भी विकसित हो ही नहीं सकता। क्योंकि रटना व मौलिकता दो विपरीत ध्रुव हैं। मौलिकता बिना वास्तविक विकास संभव ही नहीं।

Vivek Umrao Glendenning “Samajik Yayavar”
The Founder and the Chief Editor, the Ground Report India group
The Vice-Chancellor and founder, the Gokul Social University, a non-formal but the community university
World Peace Ambassador
The Author, Books
After mechanical engineering graduation and research work in renewable energy systems, he preferred to work voluntarily without a salary with exploited and marginalised communities in very backward areas, rather than taking a job for money.
Getting a PhD scholarship in a European university for a student in India could be a lifetime dream for the people of third world countries, but he preferred to go to work with marginalised communities rather than to accept PhD scholarship by a European university.
To understand ground realities and non-manipulated primary information, he did many thousands kilometres foot-marches covering thousands of villages. By these intense foot marches, mass meetings and community talks, he had face-to-face dialogues with around one million people before the age of forty years.
He has been exploring, understanding and implementing the ideas of social-economy, participatory local governance, education, citizen-media, ground-journalism, rural-journalism, freedom of expression, bureaucratic accountability, tribal development, village development, reliefs & rehabilitation, village revival and other.
In India, he founded or co-founded or strongly supported various social organisations, educational and health institutes, cottage industries, marketing systems and community-universities for education, social economy, health, environment, social environment, renewable-energy, groundwater, river-rejuvenation, social justice and sustainability.
He got married to an Australian hydrology-scientist around fifteen years ago, but stayed in India for more than a decade to work for exploited and marginalised communities. Before marriage, they mutually agreed that until the ongoing works need their physical presence in India, they will not have a baby. That is why they did not make any effort to have a baby for eleven years after the marriage.
Many hundred thousand of people of marginalised communities of backward areas of India love and regard him, also have accepted him as their family. He left all these social-achievements and prestige for living as a forgotten person to become the full-time father for his son. Even before leaving India, he donated everything except some of his clothes, mobile and laptop.
Now he lives in Canberra with his son and wife. He voluntarily writes for Indian journals and social media on social issues. Also, he supports ground activists in India as a counsellor who work for the social solution. He is also associated with some international organisations who work for peace and sustainability.
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For Ground Report India editions, Vivek had been organising national or semi-national tours for exploring ground realities covering 5000 to 15000 kilometres in one or two months to establish Ground Report India, a constructive ground journalism platform with social accountability.
He has written a book “मानसिक, सामाजिक, आर्थिक स्वराज्य की ओर” on various social issues, development community practices, water, agriculture, his ground works & efforts and conditioning of thoughts & mind. Reviewers say it is a practical book which answers “What” “Why” “How” practically for the development and social solution in India.
November 12, 2019

Tag: Canberra

वीडियो — घरेलू कूड़ा-संग्रह : कैनबरा, ऑस्ट्रेलिया — Vivek Umrao

प्राथमिक शिक्षा का मतलब चकाचौंध नहीं